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實際禪寺道德講堂開課時間:2019年3月1日-3月8日,報名截止時間:2019年2月27日
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  • 學佛答問
  • 點擊人氣:2416次     更新時間:2017-10-23 16:38:31

 

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       問:「請問放生能消除業障嗎?」

       答:放生,能消除業障的一部分;業障很多,放生只能夠消除殺生這一部分的業障。真正消除業障是要從心理上做起。

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我要爱久久影视      第二個問題:「護生與放生有何不同?」

      答: 護是愛護,在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處,和睦相處的根本原因在平等對待;如果不平,和睦就談不上。和平兩個字,和是果,平是因;希求一切眾生 和睦相處,如果沒有平等對待的心,和睦相處是肯定做不到。今天我們這個地球上,許許多多國家、種族、宗教不平等,所以世界永遠不會有和平。什么時候世界有 真正和平?大家都覺悟了,人與人之間應當平等對待,人與一切動物要平等對待,人與一切植物要平等對待,和平就落實了。
我要爱久久影视        放生是看到那些小動物被人抓到,就要被人殺害了,我們遇到,這個時候應當想方設法把它買下來。買下來,斟酌情形,如果買下來放生它能活,我們要救它;如果買下來放生,它也活不了,這就不必了,我們念佛、誦經、念往生咒,給它回向,給它祝福。為什么?它已經沒有辦法活下去了。所以護生是本,放生是末,本末一定要搞清楚。放生是眾生有急難的時候,我們幫助它一把,古德講:「救人一命,勝造七級浮屠」,所以要救護眾生的這些災難。

 

       第三個問題:「許多人護生和放生,都是為了對于功德有所求的作法,請開示。」

我要爱久久影视       答:如果求做功德去護生、放生,未嘗不是好事,假如沒有功德,他就不肯做了,所以也是一樁好事。到底有沒有功德?給諸位說,沒有功德。是不是白做?沒有白做,是有福德。福德跟功德不一樣,這是屬于福德,你決定有果報,種善因一定得善果。怎么樣把福德變成功德?你做這些事情無所求,這是功德,有所希求是福德。無所求是真心做,是清凈心在做、平等心在做,這屬于功德。有所求,你還求福、求壽、求聰明智慧,你心里還有所求,你做這些事情能滿你的心愿,佛家講:「佛氏門中,有求必應」,就是這個道理。所以有求的心去做也好,一切無求心做那就更好,那才屬于功德邊的事情。

   

       第四個問題 :「為了放生而放生,卻沒有意識到被放生的生靈會遭到殺生之禍,請問這樣的作法是否慈悲有余,智慧不足?」

       答:這樁事情是我們放生,沒有考慮到這些動物它是否能活得下去,如果它能活下去,我們放的環境還有沒有人來捕捉它?這些都要想到。如果我們在上游這邊放魚,下游那邊有人在張網,我們放的魚正好入網里去,這是放生的人考慮不周。所以我們放生救護眾生一定要替它周密的考慮,不但希望它能存活,而且它所遭遇到 的危害預先統統都要想到,一定要回避。護生、放生最積極的作法是素食,不食眾生肉。那要問,選擇這種生活方式對我們身體健康有沒有妨害?答案是肯定的,決定沒有傷害,只有好處沒有壞處。
       新加坡許哲居士,一般人都知道,報章雜志報導她的事情很多,她是胎里素,一生吃素,今年七月一號過生日,她是一百零三歲。前兩個星期還來找我,他身體健 康,一百零三歲沒有生過病,這么大的年歲體力跟年輕人一樣。我仔細觀察她,只有頭發白了和掉一顆牙齒,其他什么毛病都沒有,跟年輕人一樣。現在他還照顧老 人、照顧病人,來跟我說希望辦一個老人院,難得!這一生吃素,身體健康。
我要爱久久影视        我自己二十六歲聞到佛法,知道佛法的好處,六個月之后我就素食了,今年整整五十年了,我一生沒有生過病,頂多就是傷風感冒。我四十五歲的時候得了一個嚴重的感冒,病了一個月,我也沒有看醫生也沒有吃藥,因為過去許多人說我過不了四十五歲,我一想壽命到了,醫生只能醫病不能醫命, 壽命到了還有什么話說,所以我在家里關起門來念佛求往生,沒有想到一個月之后身體就復原了。從此以后再也沒有生過病,身體狀況非常好,足以證明素食是最健康的生活方式。何必要吃眾生肉?何必跟一切眾生結冤仇?這是我們應當要想到的,不吃眾生肉才真正愛護眾生。

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我要爱久久影视        主持人:我們藉由法師幽默的言談里面,真的是從中學習到很多,怎么樣讓自己活得更自在、更開心。尤其是,其實學佛法沒有這么困難,在生活的方便禪學里面,很容易就可以學到了,存乎己心。我們也知道,事實上沒有規定如果你不吃素就不是一個良善的佛教徒,并沒有這樣子。再講到說,很多的寺廟會鼓勵信眾們放生。可是放生,第一個到底放生有什么意義?第二個放生被一些不肖的商人,或一些不肖的神職人員給利用,會拿來很大量的,買了放,抓了回來再放。可不可以請師父跟 我們開示,放生這件事情的意義本身,以及這些違背放生的人,他們是不是也要跟著下阿鼻地獄?

       法師:對!你講得沒錯。放生,佛勸導一切眾生放生是愛護眾生的生命,眾生有急難的時候,生命遭到極大傷害的時候,我們幫助他,我們救他,「救人一命,勝造七級浮屠」,這是好事情。所以一切眾生他都有生命,都貪生怕死。佛教我們放生,應該怎么做?不是刻意去做,刻意去做就被人利用了。現在寺廟法會放生這被人利用了,你不放生,他不去抓;你一去放,他曉得今天有銷路,特別去抓,這不是放生,叫害生,意義完全錯誤了。 
       放生是什么?你平常到市場里面去買菜,看到有活的這些動物,你去觀察,它確實能夠活得下去,你才買了放生。你要是看到,看樣子它已經活不下去,就不必買。不是叫你特定什么時候去做,這個錯了;是在平常隨緣,隨時隨地遇到,這是培養你真正慈悲心。那種大法會大批去做的時候,不是慈悲心,那叫變態的心理,那不是一個善意。好像藉著這個我今天做多少好事,其實你仔細去觀察,今天做了多少壞事,不是做多少好事。這個道理我們一定要懂得,不要被別人欺騙了,不要被別人利用了,不要曲解了佛陀對我們的教誨。

我要爱久久影视問: 「第二,我請了一個放生的VCD與小孩一起看,他們看完之后很高興,很想去放生。以后就周末或者假期的時候,帶他們到市場買些魚到海邊去放生。但放生的儀 式很簡單,先念三聲阿彌陀佛,跟著念往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡……這是最后念個三皈依,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮旁生。最后再念 阿彌陀佛三聲,走之前就回向。

       答:這個做法行,非常好,就這樣做就好。
     

       問:第二個問題,他說欲延生需放生,譬如拿同樣的錢買物命放生,是應該多買一些,還是隨緣便可?放生的數量多少才對?想求延生者有沒有不同的效果?如果念佛人臨終之時不見阿彌陀佛,只見觀音、勢至二位菩薩來接,可以跟他們去嗎?因為有人說,魔不能變現觀音、勢至。

       答:沒錯,放生是好事,感應不可思議。放生要隨緣,不要刻意,不要去跟人家說我明天放生,你多抓一點鳥,多抓一些魚,那你就大錯,你就害生,就不叫放生了。所以放生的時候,不要訂日期,不要一定有多少,隨緣,常常放 生。最好是你像上街去買菜的時候,看到活的這些魚,你看到這個魚一定可以活得下去;它已經半死,快要死了,你就不必去買它。多少隨緣,買了之后趕快去放,不要去做什么儀式,儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生,大概規模很大,有不少東西。看到那些魚都快要死了,打電話問我怎么辦?趕快放,放了以后再做放生的儀式,你說那個湖有多大,讓所有一切水族統統皈依,你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐,不是這個意思,整個湖里頭統統皈依,誦經、念佛為它們祈禱,這就很好了。所以趕快放!你把它放在籃子里,儀式做了一大堆,搞了半天,它已經活的不耐煩了,已經快要死了,這個道理要懂,不能不懂。
       我們平常放生,給它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因為你東西不多,放下去之后給它念「皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮旁生」,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿彌陀佛,最后給它講開示。講開示很簡單,就是告訴它,過去生中你造作的惡業你才墮畜生身,被人捕捉,人家要殺你。現在我們有緣遇到,我們來做放生,希望你們也跟著念佛,要求生西方極樂世界, 同成佛道。這樣回向就圓滿了,很簡單,不要做那個復雜的儀式,這樣就好,誠心誠意就有感應,多放生是好事。
      既然肯放生,一定要發心吃長素,這個很重要。吃 素不跟眾生結冤仇,這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵,殺害眾生很多,這是什么?短命報,學佛之后才明了。我一學佛大概不到六個月,我就吃長素了,懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生,印經、放生,再就是幫助病苦的人,我這一生就做這么三樁事情。病苦的人,我們捐一點錢給醫院做醫藥費, 幫助那些窮人,多少沒有關系,盡心盡力就是圓滿功德。
       人在臨命終時,我們一心求生凈土,西方三圣魔不能夠變現,這是個規矩,這就是護法神守護。魔要變阿彌陀佛,要變觀音、勢至,護法神就要干涉,他要變其他的佛菩薩,護法神不干涉,你要是跟他走了,那很冤枉。西方三圣,我們修凈土叫本尊,本尊任何妖魔鬼怪不敢變;不是本尊,他來變化,來欺騙你,護法神不管,不負責任,這個要知道。一定是本尊來接引,西方三圣都是本尊。
 

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學佛答問

       問:第三個問題,他說聽說放生,放生什么動物放了就不能再吃。如放雞、魚,就不能夠再吃雞、魚。有些人聞此言之后,皆不敢再放生,請問這樣是不是會斷人放生的功德路?應如何做才正確?

       答:我想這個問題,最好讓他看看我們這里有套光碟,叫「為什么不能吃它們」,把這個多看幾遍,看個十遍、二十遍,我想他就明白,這個道理明白了。
       佛在大乘經上講得很多,六道眾生為什么會有輪回的現象?沒有別的,就是冤冤相報!你這一生吃它,來生它吃你,就這么回事情,輪回就這么發生的。如果我們覺悟了,我們不想再搞輪回,你就發個心不吃一切眾生肉。從今之后我明白了,我覺悟了,我所修積的功德都回向給這些冤親債主。冤親債主自古以來,歷史上記載的非常之多,到你運衰的時候,你就會感覺家里面不安靜,不干凈,不平安,那是什么?冤親債主在作亂。
       尤其在現在這個時代,大家不再相信因果,不再學習圣賢教誨,盲從、迷信科學,所以造業、殺生、吃肉的膽子就愈來愈大,造的業愈來愈深。所以招惹到現前的社 幷會動蕩不安,天災人禍頻繁,這個從哪里來的?這個要知道!這是我們居住在地球現前這些眾生惡業感召。這個惡業再不終止,災難只有增加不會減少,而且非常 麻煩。
       不但許多宗教里面說有世界末日,連世間許多專家學者,他們在談話、在文章里面都常常提起,都懷疑人類貪婪已經到了極處,到了飽和點。自私自利,損人利己, 起心動念都是自己,行為造作,這還得了?這樣下去不能夠回頭,不能夠減少惡業,有很多學者專家懷疑,人類在這個地球上還能不能活一百年!這個意思就是說一 百年之后,人類會在地球上整個消失掉,這就是外國宗教里面講的世界末日。怎么來的?就是業力所感。怎么樣去制止?「山西小院」跟「為什么不能吃它們」,這兩份是非常好的教材,我們自己要學習,也要大力的去推展、去介紹,讓大家多看看。能夠讓我們這個世界上的人,一百個人當中有一個回頭,回頭的人能夠占百分之一,這個世界就有救。 所以一個人行善,可以能夠保佑九十九個惡人。這是中國古圣先賢介紹給我們的,我們應該認真努力的去修善,斷一切惡,修一切善。
       首先我們自己,這是宗教里面講得度,我們首先自己得度,然后再影響別人。一般人不能夠放下吃肉,原因是什么?認為肉食里頭有營養,蔬菜里頭沒有營養,這是一個很大的錯誤。學佛在家、出家很多人都是長年吃素的,吃了幾十年,身體不見得比他差。我吃素五十五年,跟我年齡相近的人跟我在一起,我不比他們差。所以素食簡單,真正是能夠讓人得到健康長壽的果報。不吃眾生肉就是無畏布施,我跟一切眾生和睦相處,平等對待,不再有傷害,再小的動物都不能夠殺害。
  

學佛答問:

       問:底下說請問放生的錢,可否拿來認養動物園里的傷殘動物,或做為救助動物的資金?

       答:這應當可以,甚至于我們用它拿來印護生這些宣傳品都行,像印護生畫集都非常好,勸人家不要殺生。因為現在放生,實在講一般法會里放生,流弊很多。因為特地要去訂,你不訂他就不抓,因為你放生他就拼命去抓,豈不是放生變成害生了!這是產生錯誤的觀念,我們一定要懂得。真正佛叫我們放生,不是大規模法會放生,是你平常到菜市場買菜,你看到這個動物,看它確實能夠活得下去,你買來放生。如果說看那個樣子沒有辦法活下去,就不必了,那是它的業報。所以真正生命力很強的話,是可以的,是叫你隨緣,不是有意去做,這是好事情。常常有這種心,遇到了就會幫助,養成這樣的心,這樣的行持就好。
   

我要爱久久影视 學佛答問 :

       問:下面一個問題,弟子每個月都會放生,選擇一個偏僻又大的水庫,近來發現我們放生在水庫里面的龜、泥鰍、鱔魚等遭人捕殺,如果以后繼續放生在此,反而斷送了眾生的生命,又讓捕殺之人造作罪業,請問該如何是好?

       答:你可以換地方。還有一點必須知道,你放生的人有功德、有福德,捕殺的人他有罪業,各人因果,各人承當。那如果你知道這個地方有人捕殺,你在這里放,那就錯誤了。你不知道的話,別人來捕殺,與你不相干。如果知道,就不應該在這個地方放。
 

學佛答問:

       問:第四個問題,放生所買的動物,買的時候是活活潑潑的,放后卻全部死掉,是不是這樣有罪過?

       答:這個罪福是在心,你真有救護眾生的心,有過沒有罪;如果你是貪圖功德、貪圖福報,這是得不到,這要曉得。放生是平常,不是佛菩薩的節日、特別的日子,不是的,這樣做就錯了。平常,譬如你們上菜市場上買菜,看這些動物很活潑,你估計它真正能活得下去的,你買來放生,你救它一命。你看它那個樣子,買來之后放了它也活不成,那你就不必了。為什么?它也是受業報,看到之后,給它念個三皈依,念幾聲佛號,勸它求生凈土,這樣就好,跟它結個善緣。

學佛答問
       問:底下第十一個問題,環保人員常常批評放生會破壞自然生態,威脅原棲息生物的生存空間,請問此說法是否正確?如何達到放生目的又不會干擾原棲息物種?

       答:放生要調查,你在什么地方放?這個地方合不合適?既不干擾原地的這些生物,同時你放的生物,它也能夠生存,不是隨便去放;隨便去放,這不負責任。所以這有時候會造成過失,一定要先去調查,要放些什么東西。實在講,現在的染污非常嚴重,水有染污,空氣有染污,麻煩大。所以現在如其講放生,不如提倡護生,愛護動物。愛護動物最重要的是,不但不殺生,最好能做到不吃肉,這 是對人身體真的是健康。不但是不吃肉,素食,我們提倡自己種菜。香港很困難,土地找不到,那有方法的話,往香港邊緣地區移民。我看跟深圳交界,還有那些山 上沒有什么人住,到那個地方,那就有地方種菜。香港人口是太多,全世界聞名,全世界最擁擠的都市,排名第一是香港。外國人很佩服,他說一般人很難忍受,中 國人能忍受得了。

學佛答問:

我要爱久久影视問:第九,道場收了很多放生的錢,雖然每個月都放生,但每次收的放生費用都有盈余。四年來累積了幾萬塊錢,由道場負責人保管。有兩位居士常勸告負責人,應將每次這些費用全部放生用完,但負責人卻不予理會。請問負責人這樣如法嗎?

      答:那要看他的態度,我們不好批評人家。你要問我,我會把這個錢拿去印《護生畫集》,勸人不殺生,勸人素食,用來做這個很好。實在講,現在放生也有很多的 麻煩,為什么?造成環境污染,鼓勵人去抓這些小動物。你不放生,他沒有生意,賣不掉他就不抓了;因為你放生,他大量去抓,這不是放生,反而是害生,這個要 知道。多印、多宣傳這些《護生畫集》,這個好,提倡素食,這功德就很大了。

我要爱久久影视       問:反對會長這樣做的兩位居士是否背負因果?

      答:這都不是大問題,各人因果,各人負責。


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學佛答問:

       問:下面一個問題,他說放生時需不需要為這些動物皈依三寶?

       答:需要,不但要給它受三皈依,同時還要勸導它們念佛求生凈土。

學佛答問
       問:第六個問題,老法師講經時說要福慧雙修。有些同修認為放生、法布施(送師父講法光碟)等,都是修人天福報,于生死大事沒有用,只有一句佛號才有用。請老法師慈悲開示。

       答:我剛才講的你聽懂了,你這個問題也解決了。確實只有這一句佛號管用,其他的事情是附帶做,不是主要的,就好了。附帶做是有緣就做,沒有緣就不做,不要把做這樁事情當作我這一生最重要的一件事,那你就錯了;最重要是念佛,是心里有佛。一定是附帶著做,然后你能得清凈心。我們前面講,真正得清凈、得功夫成片,就是心里頭真有阿彌陀佛,你才可放心去做。心里真有阿彌陀佛,往生自在,想什么時候去就什么時候去,想多住幾年不妨礙,這樣就好。

學佛答問:

我要爱久久影视       問:下面一個問題,我是哈爾濱放生小組的成員,有居士說,我們在菜場買的鯉魚都是人工養殖的,放到江里不能活。如果它們在江中死去,會怨恨放生的人。請問應如何做才圓滿,真正達到放生效果?

       答:這是真的,這不是假的,現在人工飼養的太多了。你要是放生不如勸人吃素,用放生的錢可以印《護生畫集》,豐 子愷畫的畫得好,勸人素食,勸人愛護動物。飼養的這些水族你知道了,那個鳥不是飼養的,它一定是外頭抓來的,你把它放了,它真的飛走了。所以要看很活潑, 決定能夠活得了,你才買來放。放生不能去預約,預約,他拼命去抓,他曉得今天生意很好,他能賣錢,那你就不是放生,是害生。所以寺院的放生是有問題,個別 居士家里放生那無量功德,他到市場去買菜,偶然發現了一個、兩個,這樣買來放,這是正確的。決定不能說我明天放生,你們趕緊給我準備,造罪業,那這因果非 常重,這個道理要懂得。

佛學答問:  

       問:下面一個問題,第八個問題,學生以為現在佛門里許多放生弊病很多,例如放了一些小鳥,但它們往往無法自己繼續生存,許多放生反而產生副作用。從某個角度看,不如提倡種樹,因種一棵樹即是放一切眾生。請老法師開示。

我要爱久久影视       答:你的想法很好,放生確實有毛病,放生要懂得,不是做法會去放生,那是毫無意義。要 做法會了,通知鳥店叫他趕快去抓鳥;你要不通知他,他覺得沒有生意他不去抓了,這下有機會來了多抓一些,這反而是害眾生,不是真正放生。所以放生不可以約 定時間,不可以用法會的形式,真正放生是什么?是一般家庭主婦上菜市場買菜,看到這些動物活活潑潑,你仔細觀察,它能活得下去,你把它買來之后馬上就放, 這是救它一條命,要懂這個道理。不是叫你在法會里頭,做那個樣子、形式給人看,那錯誤的,必須要懂得這個道理。所以我們現在提倡素食,提倡護生,愛護生命,種樹也是個好事情。

 

學佛答問:

問:底下一個問題,請問匯款到放生組織,但自己不親自參與親自放生,二者在功德、福德方面有哪些區別?

       答:親自去參加放生,福德更殊勝。委托別人去做還是有福德,福德的大小在你的用心,你 用心真誠、用心純凈,沒有附帶任何條件,這福德大。福德變成功德,怎么個變法?如果你做這些好事、善事,沒有分別執著叫功德,有分別執著是福德。事上沒有 功德、福德,完全在你的境界、你的心里。所以老實說整個宇宙一切現象,都是內心染凈、善惡念頭的反射,否則的話,外頭哪有這些境界相?沒有。所以這些境界 相是幻相,夢幻泡影,從現象就知道自己這個心地的,真妄、邪正、染凈、善惡,細心去觀察,你就會看得很清楚。 

       問:弟子家鄉北臨黃河,每星期都有放生,有幾問題請教老法師。第一個,現在放生的魚類大多都是人工飼養,并且黃河水受到污染,并不適宜放生。有居士講這不是放生,是放死。但也有人講總比被人殺死強,還可以做三皈依,我們到底應該怎么做?

       答:這是佛法講用心不同,如果我們的善心,放生之前給它做三皈,給它念佛,勸它皈依三寶,勸它皈依阿彌陀佛,求生西方極樂世界,真誠的愿也能夠跟它起感應 道交的作用。這么做是正確的,是好的。至于水污染,不適合水族生存,這個要考慮到,你要找適當的地方去放生。實在找不到,那就沒有法子,所以我們現在很多 放生是愈來愈困難。在國外也不容易,國外水是清潔水,他不讓你放生。為什么?你染污了水源,政-府有禁令不許可。
我要爱久久影视        所以現在我們換一種方法,就是盡量勸人護生,勸大家有愛心,吃素。吃長素、不殺生、愛護眾生,這是好事情。提倡做餐飲業的這些朋友們,多開素食館,勸人吃長素。素食館里面還播放一些因果的故事,甚至于淺顯的佛經。他進素食館的時候,給他這個機緣讓他能夠接觸到佛法,這都是很好的方式。大量的印送關于愛護動物這些書籍,像豐子愷的《護生畫集》,我們就印得很多,這都是勸導世人覺悟,不吃眾生肉。


       問:水中的泥鰍生命力比較強,容易存活。因此大家買泥鰍放得多,結果使泥鰍的價格上漲,抓泥鰍的人也增多。有人認為放生帶來更多生命被抓,這是毀壞生命,但是我們不買來放生,就會被人殺掉,到底怎么辦?

       答:這個要有智慧來處理。放生是好事,你不要訂了日期,我哪一天作法會,通知這些捕魚、捕蝦的人說我要放生了,你們大量去捕。這可不是放生,這是殺生,這 是害眾生。這些捕殺的他今天有生意,他拼命去捕多賺一些錢,這錯了。放生是不定期的,也不是刻意的,佛教我們放生,你平常到市場去買菜,偶然發現有活的這 些動物,你細心觀察,它能活得下去,你就買它;如果它受了傷,它活得不久了,你就給它念三皈依,你就給它念佛回向。為什么?它沒有辦法存活得下去。
      所以得有智慧,否則的話,那就變成古德所說的「慈悲多禍害,方便出下流」。你沒有智慧,你慈悲反而造成禍害,讓這些人到處去抓,這就錯了。寺廟在廟會的時候不要放生,不要在寺廟的廟會,為什么?這是那些抓這些動物的人他們注意的焦點,你們常常廟會的時候放生,只要有廟會那一天打聽到,就拼命去抓,這是錯誤。放生還是不定期的舉行好。

       問:有居士在水庫放生,其他人認為是死水容易被人捕撈,堅持到黃河放生,意見不一致,該怎么辦?
我要爱久久影视        答:水庫實在講,中國法律我不知道,外國是絕對不許可。外國在水庫放生染污水源,要受法律的刑法處分,所以現在放生是愈來愈困難,這我們要知道。所以勸人吃素好,勸人決定不能殺生,多跟大家講佛法,多跟大家講因果,這是現前社幷會我們對于護生的一種方式。

我要爱久久影视      問:下面一個問題,如放生時,不慎導致水族眾生死亡,是否需負殺生的因果?

      答:放生要用恭敬心,那些眾生它本性也是佛,它有佛性,所以要對它尊重,要很謹慎。它如果是死亡,它不會怪你,為什么?你已經盡心盡力了,那是它的業報; 如果我們很輕率、很隨便,那就是我們有過失。雖然我們不是有意殺死它的,但是無意的,無意是過,有意是罪,這里頭有輕重的差別。但是放生必須要注意一樁事情,你買的這些畜生,你要細心觀察,它真正能夠活得下去,你就放生;如果說看它活不下去,你可以站在旁邊給它念三皈依,給它念往生咒、念佛號,勸它往生,不要在六道里頭受輪回之苦,這是好事情。

學佛答問:    

      問:第八個問題,福州地區很多人發心放生,造成捕鳥業,賣鳥的生意興隆,這種放生是否如法? 

      答:不如法,這不叫放生,這叫害生。為什么?你不放,他就不去抓了;因為你放生,促成他大量去抓捕,這是錯誤的。所以學佛要有智慧,我 在年輕的時候跟李炳南老居士學教,有一天有個人抬了一只大海龜,海龜很大,抬來我們圖書館要賣。當然我們一看就買來放生,所以大家集資把它買下來,第二天 到海里面去放生。過了二、三天,他又抬了一只來,李老師說不要,我們不放生,以后就沒有了。如果你要的話,他一個禮拜會搞二、三只來,他會大量捕,為什 么?他有生意;他賣不掉,他就不會去捕殺,這個道理要懂。 

       問:下面一個問題,放生者,從買到鳥至放生儀規圓滿,大約三個小時。有些鳥未放生已經死去,請問這樣的時間是否太長? 
       答:太長,這些眾生很可憐,它實在希望你趕快把它放掉,救它一命,你還要叫它搞三、四個鐘點,你不害死它了,它不會感激你。所以儀規愈短愈好,只可以給它做個三皈依,幾分鐘,不要超過五分鐘,趕快放掉,它會感激你。做什么祈愿、功德回向,放了之后再做,這個好!你那么長的儀規統統做完再放,我相信它心里很難過,會恨死你,不會感激你。人同此心,心同此理,你去想!                                                

學佛答問:     答香港參學同修 

       馬來西亞吉隆坡的居士們問:「弟子們一向都有做放生的活動,通常我們都在星期天到市場買一些魚類放在一個湖里。由于所放的眾生數量相當大,日子久了,湖里 的眾生也顯得擁擠,于是弟子們就有疑問。第一個:弟子們是否應該繼續同樣的湖放生?注明:此湖乃私人產業,嚴禁垂釣。」 

       答:這當然是好。如果這個湖里面眾生已經非常擁擠,你要另外找地方。這個湖是私人的,禁止釣魚,好!找不到這樣的環境,至少要找到比較偏僻一點的地方,釣魚的人比較少。不過也很麻煩,將來你放多了,大家曉得這地方魚多,都到這里來釣。這個事情要有智慧,實在講,放生不必訂日子,訂日子有很多弊病。這些去抓魚的人,聽說哪一天有人放生,銷路很好,他就拼命去抓。如果他每天抓這么多魚,沒有銷路,賣不掉,他就不抓了,那比放生的功德還要好。所以,一切要有智慧,要有善巧方便。 
       過去我們在臺灣,我從學佛可以說就提倡放生,到以后,放生我就很少做了。我去印書,印一些勸人吃素的書,勸人愛護動物的書,這也屬于放生。豐子愷的《護生畫集》,早年我從香港得到一部之后,帶回臺灣,我就大量的印送,幫助一般人增長慈悲心。愛護動物,不吃眾生肉,不傷害動物,這都是屬于放生。這個事情怎么作法,你們自己一定要多想想,怎樣作法比較妥當。最不好的,在臺灣發生過許多這種現象,規定哪個日子要放生,讓這些獵人大發利市,他們拼命去圍捕,到這個時候來賣給你們,你們看到又不能不買,所以這種放生反而是害眾生的生命。 
       我有一年在臺中,李老師在「慈光圖書館」講經,有幾個人抬了一只大海龜,大概是二、三十年前的事情。抬到「慈光圖書館」大門口,有許多人看到了,大家出錢,價錢很高,湊了一些錢買來了,第二天到海里面去放生。過了一個星期,他抬了兩只來,大家看到了,怎么辦?還是買下來,放生!再過一個星期,抬了五、六 只來了,李老師立刻就下令:「不要理他,不要買它」。為什么?愈買愈多。他知道這個有價錢,他賣得掉,他在別的地方賣不掉,到我們這個地方來有銷路,他就去抓。所以以后我們就不放海龜了,海龜就不見了,沒有了,這個是對的,正確的。所以我們要懂得現代人一些心理,要懂得他的心理,這個值得做參考。 


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       問:第二個問題,「如果把一小部分放生的錢,拿來買飼料給所放的眾生吃,請問是否如法?」 

       答:這個如法。你放生,當然你就得養活它,你不養活它,讓它餓死,那也是錯誤。所以,飼料喂眾生,這個是好事情,也可以這樣作法,所以一切都是為了真正愛 護眾生。這個愛心難得,愛心可貴,有的時候愛心是好的,我們的事做錯了,了凡先生講善惡標準,這叫「正中偏」,你的愛心是正,你的事情做錯了,偏了。 

我要爱久久影视 問:「請問放生的錢可不可以拿去幫助老人院?這擔不擔因果?」 

       答:這個擔因果。放生的錢只可以放生,如果做別的用途,只有一個可以用,印勸放生的文字、書籍、圖畫勸人放生,這跟放生是一個意思,這個行。放生的錢拿去印經都不可以,都背因果。印送蓮池大師的《放生文》、《護生畫集》,這個行,這個可以。 

       學佛答問:       答新加坡佛教居士林  

我要爱久久影视       這位同修問:「弟子有一事情不明需要請教。我養了一條魚,它也是素食,請問可以將它放生嗎?」 

       答:這要看情形,你養了多久,你準備到什么地方放生,放生之后要考慮它是否能活下去?這是首先要想到的事情。 
       問:這也是哈爾濱的馬居士,他說弟子看見很多同修放生時,把大塊的凍魚子往江里面扔,這些魚子能活嗎? 
       答:這是一個問題,冰凍之后恐怕它不能夠再生。這個不妨可以做個實驗,你讓它解凍,解凍之后看它能不能活,做實驗就曉得;如果不能夠活,那就不要這樣做法。而放生的時候,自己要有智慧,總 得看到這些魚蝦、小動物,它確確實實能夠活得下去。如果像它已經受了重傷,看它已經沒有法子活了,我們就不買它,就不放它,一定放很活潑的,決定能夠活 的。放生地點也要注意,避免被人再去捕獲,這個要避免。不能活的,我們念佛、念往生咒、念三皈依給它回向,這樣就很好。 

我要爱久久影视       問: 后面還有一個廣東福山林居士的問題。她說今年四月份,她的先生跟朋友們在一家酒樓看到一只重九十八斤的烏龜,當時即將這個烏龜買下,之后送到韶關云門寺放 生池里面放生。那里的法師很慈悲,天天為烏龜誦經、念佛,過了七天,這個寺院里的法師打電話告訴她,說烏龜已經往生了,七天就往生了。又隔了一個月,她說 我們在經常放生的河邊又遇到一只三十斤重的烏龜,我們又將它買下來送到附近的庵里面,天天聽法師做早晚課。但過了三天,這個烏龜就又往生了。對這個問題, 我們心里老是不踏實,請問老法師,我們這樣放生如法嗎? 

       答:放生如法,沒有問題。這個烏龜它能夠聽經,能夠聽佛號,一個是七天往生,一個是三天往生,緣都很殊勝。只要不是人把它害死,真的往生了。往生不一定到 極樂世界,它要脫離畜生身到人間來,都是善道;生人、天都是好事情,總算是離開了三惡道,修的這點善根。這是如法的。 

問:第三,請問時常舉辦海上放生游,是否如法? 
       答:海上放生游,我們香港有個組織叫「放生會」,是吧?好像胡國燊居士他們舉辦的有個放生會,他們常常放生。還有從前佛教青年協會也常常在海上放生,我還 參加過幾次,不過那是三十年前的事情。現在我覺得海上放生恐怕有問題,海水污染,我們也要注意到政-府的法令規章。現在講放生,不如講護生,護生比放生更重要。你不懂得護生,「我明天去放生」,通知那些人趕快給我去抓,他有銷路;你若不放生,他就不抓了。所以這不是放生,反而害了眾生。這是我們要常常想到、要顧慮到的。護生,勸人家素食。香港的素食店不錯,很多,希望還要多,普遍的提倡素食,這是好事情。

我要爱久久影视學佛答問   香港佛陀教育協會  

 

我要爱久久影视        祈愿:天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱,各得其所。